Робити кровопускання є сунной Посланника Аллагі, мир йому і благословення. У хадисі, переданому від Анаса, нехай буде задоволений ним Аллагі, сказано, що, Абу Тайба, нехай буде задоволений ним Аллагі, зробив кровопускання (хіджаму) Пророку, мир йому і благословення, і що Пророк, мир йому і благословення, повелів віддати йому сах фініків [1] .
В іншому хадисі говориться: «Кращим з того, що ви використовуєте як ліки, є хіджама і кущ альхінді» [2] . В іншому хадисі говориться, що найкращими ліками є хіджама і фасд [3] , (Фасд - кровопускання з вен).
У хадисі, переданому від Анаса, нехай буде задоволений ним Аллагі, йдеться: «В ніч вознесіння, близько яких би Ангелів я не проходив, вони все заповідали мені і говорили:« О, Мухаммад, беруть верх своєї уммі робити хіджаму » [4] .
У хадисі, переданому від Імама Ахмада, від сподвижника Салмана, нехай буде задоволений ним Аллагі, сказано: «Хто б не приходив до Пророка, мир йому і благословення, скаржачись на головний біль, він звелів їм робити хіджаму, і хто б не приходив, скаржачись на болі в ногах, він наказував мазати ноги хною» [5] . В іншому хадисі говориться, що найкращі ліки - це хіджама і фасд. З цих хадисів нам зрозуміло, що хіджама є сунной Посланника Аллагі, мир йому і благословення, і що він закликав умму до неї через те, що в ній є ліки для нас і достаток Всевишнього.
Хіджама - це кровопускання з певних точок тіла. Фасд - кровопускання з певних вен. Коли Пророку, мир Йому і благословення, робили кровопускання, зайшов один бедуїн, і він здивовано запитав: «О, посланців Аллаха, мир йому і благословення, чому ви дозволяєте розрізати вашу шкіру?» Пророк мир йому і благословення, відповів: «Це хіджама, і вона є кращим з ліків, які ви використовуєте». У хадисі від Анаса, нехай буде задоволений ним Аллах, йдеться, що Пророк, мир йому і благословення зробив кровопускання з шийних вен (ахдаайні) і між плечей [6]. Хіджама між плечей допомагає при болях в плечах і горлі. Хіджама шийних вен допомагає при головних болях, хворобах очей, вух, носа, зубів і горла. В іншому хадисі сказано, що Пророк, мир йому і благословення робив хіджаму в трьох місцях: між плечей, на шийних венах і під час хаджу через головних болів або іншої хвороби, зробив хіджаму на голові.
Алі, нехай буде задоволений ним Аллах говорив, що так Пророку, мир йому і благословення повелів робити Джабраіль, мир йому, Анас нехай буде задоволений ним Аллагі, передав, що Пророк, мир йому і благословення під час хаджу робив хіджаму на нозі [7] . В іншому хадисі говориться: «Робіть хіджаму на голові, вона зцілює від 77 хвороб». в іншому хадисі говориться, що від 5 хвороб. Імам Ахмад, нехай буде задоволений ним Аллагі, робив хіджаму на обидві шийнівени, а між ними немає, так як між ними можна робити тільки в крайньому випадку.
Небажано робити хіджаму після їжі, це може привести до поганих хвороб. Після хіджами 1-2 години небажано їсти. У хадисі говориться: «Хіджама на порожній шлунок - ліки, після їди - хвороба, якщо робити 17 числа місяця - зцілення, у вівторок - теж зцілення. Мій друг Джабраіль, мир йому, заповідав мені робити хіджіму, поки я не подумав про її важливості » [8] . Анас, нехай буде задоволений ним Аллагі, передав хадис: «Хто хоче робити хіджаму, той нехай робить 17,19, 21 числа місяця за місячним календарем, не залишайте кров збільшуватися (тиск крові), інакше воно вас погубить». Тому в ці дні бажано робити хіджаму, але якщо людина хворіє, то йому немає різниці, в які дні її робити. Імам Ахмад нехай буде задоволений ним Аллах робив хіджаму в будь-який час, якщо була потреба через високого тиску крові. Абу Дауд передав хадис, в якому говориться: «Для того, хто зробить хіджаму 17,19,21 числа, вона буде зціленням».
Є деякі дні, в яких небажано робити хіджаму. Коли Імама Ахмада, нехай буде задоволений ним Аллах, запитали, чи є дні, в яких небажано робити хіджаму, він відповів, що ці дні середа і субота. У хадисі, переданому від Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллагі, сказано: «Хто зробив хіджаму в середу і в суботу і захворів на проказу, то нехай звинувачує в цьому тільки себе».
Коли у Ібн Умара, нехай буде задоволений ним Аллагі, збільшився тиск крові, він відправив за хаджамом Нафіа і сказав: «Знайди мені хаджама ні молодого, ні старого». І додав: «Я чув, як Посланник Аллагі, мир йому і благословення, говорив, що хіджама покращує пам'ять, у кого вона є, і розум того, у кого він є, робіть хіджаму з ім'ям Всевишнього Аллагі, але не робіть її в четвер, суботу і неділю, а робіть її в понеділок, воістину проказа і чума на землю спускаються лише в середу » [9] .
В іншому хадисі говориться: «Робіть хіджаму в понеділок і у вівторок, а в середу не робіть». Як ми вище згадали, якщо збігається понеділок з 17,19,21 числам, то це буде найкращим днем для хіджами.
А щодо вівторка є розбіжності, тому без гострої потреби краще не робити у вівторок. Ці числа треба дотримуватися за місячним календарем. Також небажано робити хіджаму на початку місяця. Ібн Сирін говорив, що на початку місяця в ній немає користі. Пророк, мир йому і благословення, робив хіджаму в кінці місяця.
Також хіджаму не бажано робити людям похилого віку. Хакім Бін Хізам говорив: «З арабської народної медицини до нас дійшло, що вони не робили хіджаму старикам». Саїд бін Мусайіб говорив: «Небажано старому робити хіджаму, вона може його навіть убити». Також бажано закопати кров в землю. Мужахід передав, що Пророк, мир йому і благословення, велів закопати в землю кров хіджами і Хайзе (кров при менструації), а також волосся, нігті і зуби.
Анас бін Малік, нехай буде задоволений ним Аллагі, коли стриг волосся, збирав їх у підносі і відправляв класти їх в стіну, і також він просив хаджама, щоб він його кров не змішував з кров'ю інших.
Джерело: «Мухтасару фі-т-тіббу», «ахкам-н-Набавійя», «Ат-Тібу-н-Набаві чи Суюті», «Ат-тіббу-н-Набаві чи Захабі»
[1] Бухарі: №5696
[2] Бухарі: №5696
[3] Суюті
[4] Ібн Маджа
[5] Абу Давуд, Тірмізі, Ібн Маджа
[6] Ат-Тірмізі, №2051 і аль-Хакім 4/210
[7] Бухарі: №1836
[8] Ібн Маджа
[9] Ібн Маджа, Дарукутні